明永樂銅鎏金吉祥喜金剛

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藏 品:明永樂銅鎏金吉祥喜金剛
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起拍價:HKD:25000000-35000000
成交價:HKD:55460000
規 格:高21.3cm
本作品曾收錄於David Weldon所著專論,《至美之像:Speelman收藏永樂宣德佛教造像》,出版於1996年《亞洲藝術》,頁64-73。此尊為八面十六臂雙身形象,八面各有三目,頭皆戴花冠,表情欣喜歡快,同樣帶有明確記年的明永樂喜金剛像頗為罕見,另有三尊明永樂禦制喜金剛銅鎏金像存世,一尊位於西藏江孜白居寺,另兩尊藏於拉薩布達拉宮,然此三尊立像尺寸相同,面部帶有泥金,發填赤色,形態纖長瘦削,尺寸較本尊略小,神像體態之飽滿程度以及雕刻之精美程度遠不及本件,載於Ulrich von Schroeder所著《西藏佛教造像·卷二》,2001年,第1258-9頁,圖版第347C-F。
 
存世另有兩件以喜金剛為題材之明早期刺繡作品可為參攷,其一為拉薩布達拉宮所藏明初期喜金剛刺繡唐卡,全幅以深藍色為底色,正中央喜金剛懷擁明妃,兩側七雙手臂展開,在四周熾黃色的火焰的襯托下,顯得威武勇猛,載於Villa Hügel著,《西藏寺廟藏珍》,Hirmer出版,2006年,頁314-315,圖版第50。另有一幅美國私人收藏明早期喜金剛刺繡唐卡,畫面中央刻畫了呈深藍色之喜金剛懷擁明妃之英姿,立於斑斕而升騰的火焰間,唐卡右上描繪有藏傳佛教宗喀巴弟子釋迦也失(1354-1439)著金邊黑帽坐像,由顯赫的美國普利策家族的瑪戈(Margot)與托馬斯·普利策(Tom Pritzker)伉儷收藏。
 
喜金剛是密宗無上瑜伽部母續尊奉的重要本尊,也是薩迦派道果修法尊奉的主要本尊。藏語稱為「傑巴多傑」,又被叫作「飲血金剛」或「歡喜佛」,「歡喜」的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫,也就是真正的身心合一的大歡喜境界。傳說歡喜金剛是大自在天之長子,是一個象徵殘害世界的大荒之神;而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀,以救世渡難為本,以其擁抱吸其荒神之大惡之源,鎮壓受攝邪惡和邪欲,以其達到自在歡喜,所以也稱其為「歡喜天」。
 
此尊為八面十六臂雙身形象,八面各有三目,頭皆戴花冠,表情欣喜歡快。握持嘎巴拉碗的吉祥喜金剛像,於文獻上刻有永樂年款者僅見三尊,西藏拉薩二尊,江孜一尊(參見Ulrich von Schroeder,2001,P.1258-9.347C-F)。造型華麗、細節精緻細膩、做工栩栩如生的動態處理,使這尊喜金剛成為永樂宮廷造像中的佼佼者。此喜金剛造像乃精心製作的絕世精品,嘎巴拉碗內動物的身形清晰可辨,包括獅、猫、誦經僧侶、單峰駱駝、馬、牛、驢。主尊的中央雙手交握嘎巴拉碗,同時擁抱無我佛母,碗內盛有立姿大象與持轉法輪印的僧侶。這尊喜金剛雙身像,佛父與佛母親密相擁,身軀右傾呈戰鬥立姿,環形手臂構成完美的扇形結構。喜金剛與親密相擁的伴偶,兩者於身體裸露處配有骷髏項串與人頭項鍊。他們面容神情豐富,據說當雙唇開啟時會射出震動山谷的宇宙原音「吽」。佛母名為「無我母」,是智慧的化身,她的左手持嘎巴拉碗,鉤住佛父的頸部,右手高持金剛鉞刀。台座上被踩踏的四比特魔刹,是死亡的化身,表示降服邪惡和無明,他們於胸口處撐住主尊的身體。下為覆式蓮花座,上下緣皆飾聯珠紋,蓮瓣細長飽滿,圓潤美觀,製作規整。喜金剛是薩迦派重要的守護聖尊,如此重要的作品當時定是用來獻給薩迦的上師或寺廟而鑄造。